FREMDE GÖTTER

Ausstellung im Leopold Museum (23.09.2016-09.01.2017)

Der Einladung zu dieser Ausstellung habe ich entnommen, dass das Leopold Museum erstmals seine Sammlung von Masken, Figuren usw. aus fernen Ländern zeigt. Dieser faszinierende Bestand, so heißt es weiter, würde mit 70 ausgewählten Werken von Künstlern wie Pablo Picasso … (Aufzählung noch einiger weiterer europäischer Künstler) … in einen lebhaften Dialog treten.

Und spätestens da fragte ich mich, wie es möglich sei, dass bei einer derartigen Schau in einem österreichischen Museum kein Werk von Claus Mayrhofer Barabbas (geb. 1943 in Wien, gest. 2009 in Bendigo, Australien) gezeigt wird, der schon zu Beginn seines Schaffens durch seine transkulturelle Haltung aufgefallen ist.

Über ihn schrieb die Kunsthistorikerin Maria Buchsbaum in ihrem Essay „Das Ornamentale als Inhaltsträger“ (1996): „Der Maler und Musiker (Barabbas) der sich schon damals (in den 1960ern und 70ern) nicht einordnen wollte, agierte in einem extrem individualistischen Zwischenreich, worin indianische Volkskunst und die Magie des Orients, der Surrealismus und die Märchenhaftigkeit der Naiven ebenso wie Abstraktion und Pop Art einströmten. So kommt ihm heute, in der Rückschau, die Bedeutung eines Indikators für die sechziger und siebziger Jahre zu.“

Und Barabbas selbst notierte in seinem Werktagebuch: „In den frühen Anfängen meiner Malerei (1960) habe ich mich sehr von der Malerei der Aborigines beeinflussen lassen. Neu Guinea, Mexiko usw. … Für mich war es eine Jahrtausende alte Entwicklung, eine Tradition, die ich durchgegangen bin. Wer sieht das schon?

Ich hatte am Beginn meiner Malerei nichts mit Popart, Psychedelic-Art usw. zu tun. Meine Malerei entwickelte sich durch meine Auseinandersetzung mit den Schnitzereien der Papuas am Sepik (River), mit Tätowierungen der Maoris und mit Hundertwasser. Darüber hinaus vertiefte ich mich in die Kunst von Gauguin – welcher meinen Blick in den pazifischen Raum lenkte – und mit Kandinsky, Kupka, Paul Klee und Klimt.“

Barabbas hatte es, wahrscheinlich nicht zuletzt seiner widerständigen Art wegen, in Wien – auch anderswo - nie leicht gehabt. Zwei Jahre Bali und danach 20 Jahre in Australien haben ihn hierzulande fast in Vergessenheit gebracht. Wenngleich die Stadt Wien 2013 mit zwei repräsentativen Ausstellungen im MUSA und im Künstlerhaus bestrebt war, dem entgegenzusteuern, herrscht – wie mir scheint - unter gegenwärtigen Kunstmanagern (wie überhaupt unter Kunstinteressierten der jungen Generation) gravierender Informationsmangel über den künstlerischen Grenzgänger Barabbas und seine Gegenwelten.  

In der österreichischen Kunstszene und am österreichischen Kunstmarkt herrschte in den 60er und 70er Jahren ein etwas anderer Ton, als dies heutzutage der Fall ist. Davon kann ich ein Lied singen. Mehr und mehr regiert in allen Bereichen das GELD.

Abschließend noch zwei Zitate von Barabbas (in den 60ern und 70ern Hanrun Ghulam Barabbas genannt) zu diesem Thema:

„Der Künstler an sich hat überhaupt keinen Respekt zu erhoffen, und wenn er welchen genießt, dann ist es sicherlich sehr selten, weil seine künstlerische Tiefschau erkannt wird, sondern weil er eine Persönlichkeit mit Charme und Erfolg ist und … Geld hat.“

„Hundert mittelmäßige Künstler werden immer größere Gesamtsummen einbringen, als zehn außergewöhnliche. Deshalb wird der ‚lebendige‘ Kunstmarkt immer von Mittelmäßigkeit dominiert sein. Es erweist sich, dass Mittelmäßigkeit im ‚lebendigen‘ Kunstmarkt die eigentlich erstrebenswerte Qualität darstellt. Außergewöhnlichkeit darf angedeutet sein, da ja zumindest der Sinn der Kunst als Wegweiser zur Tiefe beibehalten werden muss.“

 

Der Parnass – die Heimstatt der Musen

Seit neuestem wird der Naschmarkt wegen seiner Literaturveranstaltungen am Textstand auch  „Wiener Parnass“ genannt. Das bekam ich anlässlich der Lesung aus meinem Buch „Er nannte mich Wardi“ zu hören. Daher begann ich nachzudenken, was es mit dem Begriff Parnass auf sich hat.

Beliebt beim Publikum, die Literaturveranstaltungen am Naschmarkt

Der Parnass ist ein sagenumwobener Gebirgszug in Griechenland. An seinem Fuß liegt Delphi, das für die Menschen der antiken Welt der Nabel der Welt und die bedeutendste Kultstätte war. Außerdem, so heißt es, seien die Höhen des Parnass die Heimstatt Apollos und der neun Musen, den Töchtern des Zeus mit Mnemosyne, der Göttin der Erinnerung. Die neun Musen galten als die Schutzgöttinnen der schönen Künste, die beflügelnd auf das Erinnerungsvermögen und Gedächtnis der epischen Sänger (Dichter) einwirkten, damit Geschehenes und Wahrheiten nicht durch den Raster des Vergessens fielen. Seit jeher sind es Literaten und Dichter, durch die Wortgestalt annehmen kann, was im kollektiven Unterbewusstsein der Menschheit schlummert.

Zudem war der Parnass der Sitz von Dionysos, dem Gott der einfachen Leute, der Bauern, des Weines und des Rausches. Wenngleich Dionysos als der Widersacher von Apollo, dem Gott des Lichts, der Musik und Weissagung, galt, waren die beiden schon allein ihres gemeinsamen Wohnsitzes wegen eng miteinander verbunden. Friedrich Nietzsche verwendete das Begriffspaar „appolinisch-dionysisch“, um die den Menschen innewohnende Gegensätzlichkeit von Charakterzügen zu beschreiben.

Im übertragenen Sinn gilt der Parnass als Inbegriff der Lyrik. Im Paris gibt es das Viertel Montparnasse (Berg Parnass). Im 17. Jahrhundert soll es üblich gewesen sein, dass sich Pariser Studenten in diese damals sehr idyllische Hügellandschaft begeben haben, um Gedichte zu rezitieren. Deshalb wurde dieses Viertel nach dem Berg der Musen benannt. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts erlangte der Montparnasse als Pariser Zentrum des intellektuellen und künstlerischen Lebens Weltberühmtheit.

In Österreich gibt es seit etwa 25 Jahren eine Kunstzeitschrift, die ebenfalls „Parnass“ heißt, sich allerdings hauptsächlich mit bereits etablierter Kunst befasst. Die für die Allgemeinheit oft geheimen Geburtsstätten gegenwärtigen Kulturgeschehens werden kaum erwähnt.

Fazit: Der „Wiener Parnass“ hat weder etwas mit der zuvor genannten Zeitschrift zu tun noch ist er ein Berg. Er befindet sich auch auf keinem Hügel, wie das in Paris der Fall ist. Der Wiener Parnass ist ein Geheimtipp für Literaturliebhaber. Er befindet sich am Naschmarkt, auf der Überwölbung des Wienflusses. Und wir werden beobachten, wie sich die Sache mit dem Textstand weiter entwickelt.